作为丹麦最为重要的当代艺术家，同时也是北欧当代最具影响力的艺术家之一的比扬·诺格，对于中国观众来说，或许也并不陌生。2007年，比扬·诺格曾在中国举办了“西西弗斯遇上孔子”的个展，尤其是展览上现场进行的行为艺术创作在当时引起了不小的震动。2014年10月，“比扬·诺格：再世界”展览在中央美术学院美术馆开幕，通过对他早期的小型雕塑、行为表演、影像和近期大量雕塑、装置作品的展示，试图对这位艺术家半个世纪的艺术生涯和成就做出一个梳理，尽管这个梳理并不一定详尽，但却是精准和重要的，因为透过这个展览，我们所看到的

北宋诗人黄庭坚写下了这么一首诗：“小鸭看从笔下坐，幻法生机全得妙;自知力小畏沧波，睡起晴沙依晚照。”　　某一天，他看到画家正在写生、活灵活现地描绘出小鸭在湖畔沙洲间自在悠游、穿梭于沧浪中的可爱模样，当中所透出的勃勃生机，不禁让他在从政上的抑郁心情暂时获得了抒解。赵士雷《湘乡小景图》卷(局部)　　如此看来，早在1000多年前，可爱“小鸭”的疗愈功能就已经为人所觉察。而这一切，都得拜北宋新出现的一种绘画形式──“汀渚水鸟”小景画之赐;以水鸭、野雁、鸳鸯等水禽作为点景，融入于山水画中，创造出兼具文学意涵和悠然

新媒体艺术已然成为中国当代艺术领域不可忽视的一门显学。就目前的状况而言，作为学科的新媒体艺术早已在各个艺术院校的教学体系中占据了一席之地，作为研究对象的新媒体艺术展览更是成为了各个美术馆宣称前卫的态度标尺。实际上，中国当代艺术对于新媒体艺术的媒介属性定位是比较宽泛的，更多地是相对于国、油、版、雕等传统艺术媒介而言的，因此在对媒体之“新”进行定位时也时常包括电子艺术、灯光艺术、动态艺术等边界模糊的“新”媒体，甚至于时而包括了行为艺术。严格来说，按照美国新媒体艺术理论家马诺维奇（Lev Manovich）在《新

上海人胡杨，曾被分配进工厂工作一个月，就知道自己当不了“好”工人。后来到艺术院工作，不习惯朝九晚五的坐班制。又到电视台去工作，领导分配的选题，觉得无聊。上报的选题，领导觉得有意思，但是审查通不过。后来和朋友合伙开广告公司，自己又开过影视传播公司，发现自己不是做生意的料，不具备在中国大陆经商的素质。最后还是选择当自由艺术家，三十多年摄影资历久远，“上海影像三部曲”——《上海人家》、《上海弄堂》和《上海青年》摄影集在国际上产生了极大的影响力，而真正使其立足的，则是《上海人家》——胡杨的《上海人家》至

“海晏河清”的典故出自唐代郑锡的《日中有王子赋》，比喻太平盛世。“朗朗乾坤”的典故则出自元代李文慰的《燕青博鱼》，形容政治清明。许振 水韵青花之《海晏河清图》（局部）30×1128cm 纸本水墨 2017年许振 水韵青花之《海晏河清图》（局部）30×1128cm 纸本水墨 2017年　　其实对“海晏河清”、“朗朗乾坤”的憧憬和描绘，每个人都有着自己的向往与想象。艺术家也不例外，他们更多会用艺术的手法加以表现，许振就是这样的一位画家。近日他精心创作了一幅《海晏河清图》手卷，用其最为擅长也最具有个人风格的“水韵青花”来绘制他心目

吴冠中 鹅在文化自信、文化自觉的信念下，越来越多的艺术家们开始将中国文化精神融入艺术创作。他们深研中西传统绘画和传统文化精髓，兼容并蓄，融会贯通，致力于寻找具有中国精神的艺术表达方式，并在长期的实践中得以自我完善，孕育出鲜明的个人风格，作品流露出东方审美意趣。　　探寻东方艺术文脉，让东方精神在当代语境中生长，当下艺术家们面对这一命题时，在承前启后的艺术文脉中，通过实践，为我们提供了融合中西的艺术理念和创作路径。